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道教奉农历九月初一至初九为九皇诞，九皇大帝由斗姆元君所生化，我们平常进入太岁殿或元辰殿礼拜时，一般供奉在殿内中央的神祇，就是斗姆元君。
九皇爷诞是我国民间信仰文化里最热闹和最有特色的庙会节日之一，很多九皇爷信徒还特别茹素九天参与其盛。
关于九皇爷的传说在民间流传着许多版本，以下是其中几部分供大家研究。
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版本（一）
九皇大帝其实就是上古传说中的九位“帝王”——伏羲、神农、少昊、颛顼、帝喾、尧、舜、禹。（也就是存在着各种版本的“三皇五帝”再加一人）。
版本（二）
潮汕人传说，古时候九个兄弟，每个人有九个头，他们是分掌天下九州的人皇。他们同在九月初九出生。
版本（三）
版本（三）
据说是秦代陈胜、吴广起义之前的九个反秦抗暴起义烈士。
版本（四）
版本（四）
九皇爷是指王爷郑成功。当年江湖烈士皆高举反清复明旗帜，郑成功秘密召集各路英雄于福建省沿海的斗母宫内商议大计。他们借斗母宫内千秋宝诞作为掩饰，一连九日都在宫内招兵买马。
九皇大帝旗帜实际上象征“救明朝江山大地”之意。斗母娘娘圣像中的左右两手更是写有日月二字，即“明”。
农历八月三十当晚，众烈士出海迎接王爷郑成功主持大局。由于朝廷正在追辑郑成功，因此从下船到进入斗母宫内，都以凉伞遮蔽，以免其身份曝光。九月初九午夜，再奉送郑成功出海到别处号召起义，并且准备了王船及所需粮食和物品。
最终起义失败，伤亡更是惨重。福建省的乡民为了纪念皇爷郑成功和众烈士，于每年农历八月的最后一天至九月初九都会祭祀这些民族英雄。
版本（五）
在本地安邦的流传版本，九皇爷诞其实是洪门天地会首领万云龙的祭典是：据传在1734年，万云龙与清兵交战，死在湖南长沙。他的部属则败兵逃到海南岛，后被追杀而由水路逃往暹罗，最终迫使定居槟城。其中一部份洪门天地会的残兵后来定居在安邦，表面上虽然以种植为业，在南洋展开了新的生活，暗地里实为密谋结社，网罗爱国志士，再起反清复明之义。
有一次开香会时（新人入会的仪式），警方突袭并严加盘问。虽然首领向警方解释说这只是一次的拜神祭祀，可是由于警方见祭坛上无神像心生怀疑而加以追问。其中一名首领急中生智指向香炉说那就是他们所拜的神。警方怀疑地问香炉到底是何方神祇时，有人随意回答说香炉其实代表的就是九皇大帝。
由于当时无人知晓九皇大帝的典故，警方信以为真，就对盘问之事作罢。自此，吉隆坡的华人便以香炉作为神位供奉九皇爷。
关于九皇爷诞的传说版本之众多，实际上也难以考证。也有传说九皇爷为官府所杀的海上势力领袖。因此像在南洋各地，有些九皇神庙，迎神仪式是在海边迎海水回祭坛。有的人则于庆典期间手缠白布带或披麻带，犹如戴孝。各种仪式与传说相辅相成，都为这古老的信仰增添了浓厚的神秘色彩。
**以上所述纯属民间信仰，仅代表个人意见，不代表其他人士的立场，所谓各施有各法，纯粹提供分享。
（资料来自鍾卓庭 一善風水玄學館）
**以上所述纯属民间信仰，仅代表个人意见，不代表其他人士的立场，所谓各施有各法，纯粹提供分享。
（资料来自鍾卓庭 一善風水玄學館）
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